上巳の節句｜マルキヨ製菓

こんにちは、マルキヨ製菓広報担当の仲宗根です。朝は気持ちよく晴れていましたが、午後になると曇り空が広がっています。最高気温は２６度で、時折見せる晴れ間はなかなかの暑さです。

 

気がつけば２月も残り１０日をきっていました。マルキヨ製菓は次の日曜日にやってくる【ジュウルクニチー】という行事に向け、かなり忙しくしております。

 

実はこの【ジュウルクニチー】が終わった次の日曜日には「ひな祭り」がやってきます。マルキヨ製菓は毎年この行事に向けてもお菓子を作っているため、さらに忙しい日が続くことになります。

 

今日はその「ひな祭り」についてのお話となります。

 

上巳の節句

ひな祭りは「桃の節句」、子どもの日は「端午の節句」と呼ばれますが、この「節句」とは「季節の節目」を意味する言葉で、中国から来ています。

 

１年を通して、合間合間の区切りを表す言葉に「節句」と「節分」があります。「節分」は以前紹介しましたが、年に４回あります。一方、「節句」は５つあります。

 

１月７日：人日 （じんじつ）の節句

３月３日：上巳（じょうし）の節句　　※上巳（じょうみ）とも読む

５月５日：端午 （たんご）の節句

７月７日：七夕（しちせき）の節句

９月９日：重陽（ちょうよう）の節句

 

中国では奇数が重なる日は縁起が良いとされ、五節句が定められています。１月１日の元日だけは年頭という事もあり特別な日。なので１月の節句だけは１月７日にずれ、「人日の節句」として定められています。

 

例えば「重陽の節句」は日本人はピンと来ないかもしれませんが、中国の方では重要な日とされていますよ。日本人に馴染みがあるのは５月５日の「端午の節句」あたりでしょう。

 

３月３日は「上巳の節句」と呼ばれています。ただ、中国で「桃には魔除けの効果がある」と信じられているため、そこから「桃の節句」という呼び方もあります。日本における「ひな祭り」は厄除けの行事という事もあり、「桃の節句」の呼び方はマッチしています。

 

現代の「ひな祭り」は女の子をお祝いする行事ですが、元々は魔除けの行事。そして、魔除けの中心を担っているのは「雛（ひな）人形」です。次はこの「雛人形」に焦点をあて、話を進めましょう。

 

人形（ひとがた）

今から１７００年以上前の３世紀ごろ、中国では「３月上巳（じょうし）の日」に川へ入って「みそぎ」をするという風習がありました。「みそぎ」とは、体についている悪いものをそぎ落とす行為の事です。

 

中国では陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）に基づき、暦には干支が割り当てられています（「寅の日」「巳の日」など）。「３月の上巳の日」とは「３月上旬の巳の日」という意味です。これが「上巳の節句」の名の由来となります。

 

「３月上旬の巳の日」は３月３日に限るわけではありませんが、後に「上巳の節句」を３月３日で固定するようになりました。ちなみに２０２４年「３月上旬の巳の日」は３月６日水曜日になります。

 

特にこの日は「己巳の日（つちのとみのひ）」と呼ばれ、６０日に一度やってくると言われる吉日とされていますよ。

 

日本では奈良時代ごろ、中国のみそぎの習慣が伝わってきました。そしてまず、貴族の間で広まっていきます。３月上旬はまだまだ寒い時期という事もあり、根性のない日本貴族は寒い日に川へ入る事はありませんでした。

 

「身代わりを川に入れよう」という発想になるのが当時の貴族。木や藁を人の形にしたものを川へ投げ入れ、それを「自分の身代わり」とみなす事で「みそぎを行った」事にしたのです。身代わりを立てみそぎを行う事に、意味があるのか個人的には疑問です。

 

その身代わりの事をを「人形（ひとがた）」と言い、これが「雛人形」の原型と言われています。平安時代になると、高い役職とされる陰陽師が紙で「人形」を作ります。

 

今から１０００年以上前に書かれた源氏物語の中に「自分の身代わりをたて、みそぎをさせ厄払いとする」という記述があり、主人公・光源氏も人形を流しています。その時代、少なくとも高い位の人達にとって「みそぎの行事」は、よく知られていたようです。

 

ちなみに令和の現代でも、鳥取や奈良など一部の地域では人形を川に流し、それを持って身を清めるという行事が残っています。これは「流し雛」や「雛流し」と呼ばれる行事です。

 

１０００年以上も続く「流し雛」が、「ひな祭り」の起源の１つと言われていますが、当時は「みそぎの行事」であって、「女の子の行事」というわけではありません。

 

雛（ひいな）と天児（あまがつ）

みそぎとして使われた「人形（ひとがた）」は、雛人形の原型の１つですが、他にも「雛人形」に繋がるものが２つあります。

 

１つは平安時代の貴族の娘達の間で流行った「ままごと」で使われた、紙で作られた人形。この人形を「雛（ひいな）」と呼び、それを使ったままごとを「雛（ひいな）遊び」と呼びました。「雛祭り」の「雛」、「お雛様」の「雛」はこの呼称から来ています。

 

そしてもう１つ。平安時代には、赤ちゃんの枕元に布製の人形を置く習慣がありました。赤ちゃんに憑こうとする悪い物をこの人形が吸いよせ、赤ちゃんを守るというのがその役目です。

 

この布製人形を「天児（あまがつ）」（または「這子（ほうこ）」）と呼び、これもまた源氏物語の中に登場します。この習慣は江戸時代以降も続き、その頃には天児を男子、這子を女子に見立てて、雛壇に対（つい）で飾ります。

 

そして女の子が嫁入りする際は、これを持参する。そんな風習が、江戸時代には確立していたのです。「人形（ひとがた）」「雛（ひいな）」「天児（あまがつ）」、これらが融合し、現代の「雛人形」につながる事になります。

 

中国から伝わった「３月上巳の日に川へ入って、みそぎをする」という風習が、一般庶民の間で「女の子の行事」として広まるのは、江戸時代以降です。その話はまた、来週へ続く事としましょう。

マルキヨ製菓はこの行事に向け「桜もち」と

「ひしもち」の２つを期間限定商品としてリリースします。【ジュウルクニチー】との兼ね合いもあり忙しいですが、旧暦の行事も新暦の行事もしっかり対応していきたいと思います。

 

そんなマルキヨ製菓の行事用お菓子を是非とも、よろしくお願いします！

 

今回はこの辺で。

 

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