シーミーを琉球に伝えた久米村の人々
2019年04月15日
こんにちは、マルキヨ製菓広報担当の仲宗根です。昨日の日曜日も、シーミーしている方達をたくさん見かけました。
夜は雨も降ったり、少しぐずついた天気ではありましたが、シーミーする分には問題ない天気だったと思います。
例年は4月5日あたりにシーミー入りすると、すぐの土日で【カミウシーミー】を行うところが多いと思うのですが、今年はその次の土日でそれを行うところが多いようです。何か理由があるのでしょうか?
1768年に尚穆(しょうぼく)王が玉陵(たまうどぅん)で初めてシーミーを行ったという記録が残っている、という話を前回やりました。今回はその続きとなります。
実はその記録より40年も前の1728年、シーミーに関する記録があるのです。今回はその内容を、去年よりも掘り下げてお話しします。
もともとシーミーは中国で行われていたという話はやりました。その中国から沖縄に渡って、久米村(くにんだ)という村に移り住んだ人々がいました。
彼らが「私達の祖国(中国)では、清明(せいめい・シーミー)の時期に先祖供養をしている」という事で、沖縄でもその行事を行う事にしたのです。「どういう事をするのか?」というマニュアルが、記録として残っているんですね。
また、前回ブログでは「シーミー」よりも「ジュウルクニチー」の方を盛大にやる地域もあると書きました。「ジュウルクニチー」は仏教文化の側面を持っていて、仏教文化をとり入れた日本の色を持った行事と言えます。
しかしシーミーは日本本土では行われる事のない、中国文化を色濃く有した行事です。当時の中国と言えば大帝国ですから、琉球の人達がその文化を取り入れる事により、自分たちも権威を持つ・・・そんな側面もあったようです。
シーミーを琉球で始めた久米村の末裔達は、今現在も一般の沖縄の人達が行うシーミーとは違う、独特なシーミーを行っています。例えば彼らのムンチューを中心に構成される「起龍会」では、シーミーの時期、「御三味(ウサンミ)」と呼ばれるお供え物を作ります。
「御三味」は、中国の「三牲(さんせい)」と呼ばれるお供え物に由来するものであり、それが意味するものは「三種類の生け贄」だそうです。
現在の久米村では「豚・鶏・魚」を「御三味」とし、それらを茹でたり蒸したりし調理したものを重箱などに詰めます。それを持ってご先祖様の墓参りをし、お供えをするわけです。
久米村の子孫達のムンチューが沖縄各地から集まると、正午ちょうどにシーミーが始まります。
まずは、土地の神様である「土帝君」に祈りを捧げ、その次にご先祖様に手を合わせお祈りします。参加した人々は、そこで自分たちの祖先からの家系図を見て、アイデンティティを確認する事になります。
1728年に行ったシーミーと比べれば、300年近い時代の流れで琉球の風習も取り入れ、当時と多少様変わりしたシーミーにはなっていると思いますが、ご先祖様に手を合わせて敬う気持ちは変わりない事でしょう。
中国からやってきた人たちのこれら風習を王族が真似し、やがて沖縄本島中南部を中心にこの行事が広まっていきました。ご存じの通り、今でも県内各地で盛大にシーミーが行われています。
また、40数年間中断していた「尚家によるシーミー」は去年から復活し、今年も行われました。このお話はまた次回にやりたいと思います。
シーミーはもちろんご先祖様に手を合わせる行事ではありますが、それをきっかけに親族が集まって交流する場も出来ます。特に県外に住んでいるウチナーンチュは、この行事をきっかけに帰省して、離れていた親族らと交流する大事な機会にもなります。
沖縄の人は何か悪い事があると「ウガンブスク」(神様やご先祖様へ手を合わせて拝む事が足りない)と言われますからね。そうならないよう、この時期、しっかりご先祖様に手を合わせておきましょう。
ちょうどこの時期、カミウシーミーも一通り終えた所も多いと思います。これから近いご先祖様の墓参りをする通常のシーミーになるので、今度の土日や10連休のスタートする来週の土日あたりがシーミーのピークになるでしょう。
というわけで、マルキヨ製菓は今日もたくさん行事用お菓子を作っています。
和菓子・洋菓子・お餅に菓子セットなど、店頭で見かけたら是非とも手に取ってみて下さい。
明日はまた、降水確率80%で雨が降りそうです。行事用お菓子を作る立場としては、とにかく土日が晴れてシーミーが出来ますようにと願うばかりです。
4月も今日で中日(なかび)。平成が終わるまで、あと半月ですよ。平成でやっておきたい事はありませんか? 私は平成も令和も、ダイエット頑張りたいと思います。笑
今回はこの辺で。
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